Тайната на Елион

          От падението на Адам и Ева човекът живее в тревога и страх, отделен от Бога, лишен от Неговата закрила. Мирът на Едем не е оставил в човешкото съзнание никаква следа, ако не вземаме предвид идеята за небесния рай, която поддържа надеждата на вярващите от различни изповедания — надежда понякога детинска, а понякога налудничава и губителна...

          В нашия свят, който живее дните си под заплахата на климатичната «бомба» и на терористичните атентати, завладян от безпокойството на всекидневните грижи и тревогата за бъдещето, къде е тихото пристанище на мира, спокойното прибежище, сигурното място, надеждата за Божията закрила, по-силна от всяка опасност, по-мощна от всяка угроза?

          Този въпрос налага нов прочит на 91 псалом. Прочит, който да открие в този тъй малко познат текст тайната на връзката между човека и неговия Създател, тайната на отношенията с Бога, които водят към мира, отношения изключителни, както свидетелства псалмистът.

          Вдъхновен химн на Божията вярност в защитата на вярващия, псалом 91 разкрива тайните на пълната божествена закрила; тези тайни съществуват и трябва да ги познаем. Нашето време (както впрочем всички исторически епохи) дава свидетелство за вярващи, които страдат от всички възможни нещастия. Истина ли е посланието на 91 псалом? Закриляни ли са вярващите при всички обстоятелства, запазени ли са от всички беди? На пръв поглед изглежда, че действителността опровергава библейския текст. Ала остава неопровержима истина (защото истинно е Божието слово!), че съвършената защита на вярващия съществува, но при определени условия. Предлагаме ви да се вгледате внимателно в свидетелството на този бисер на библейската поезия и да откриете условията на тази защита, за която бленуваме всички — текстът излага една съкровена истина, завоалирана, но ясна и ние ще изследваме това откровение. В нашия анализ ще се опираме на оригиналния текст, за да проникнем в дълбинния смисъл на стиховете.

 
Псалом 91:1-2

 «Който живее под покрива на Всевишния
Той ще пребъдва под сянката на Всемогъщия.
Ще казвам за Господа:Той е ( в бълг. превод от 1923 г.) прибежище мое и крепост моя,
Бог мой, на Когото уповавам.»
 

          Ще се опитаме да предадем възможно най-точно смисъла на еврейския текст, опирайки се на The Interlinear Bible: Hebrew, Greek, English, Hendrickson Publishers, 2006, издание на оригиналните текстове на Библията с подстрочен текст на английски и на верния на оригинала превод на френски език La Bible de Jérusalem:

 
«Който обитава тайната на Елион,
пребъдва под cянката на Шаддаи,
Ще казвам на Яхве : Прибежище мое и крепост моя,
Елохим, на Когото уповавам.»
 

          Началото на псалома преплита четири от имената на Бога, които Библията открива — познание за Бога, за Неговия характер, за ролята Му на Суверен на вселената и на нашия живот, за святостта и силата Му. При призванието на Мойсей не откри ли Бог на своя избран син името Си и заедно с името — Своята същност? :

 
Изход 3:14

«Аз съм Оня, Който съм.»
 

          От първия стих 91 псалом изповядва една съвършена и пълна връзка, отдаденост до цялостно единение. Оригиналните варианти на текста са от «казвайки на Господа» (в оригинала: Яхве) до «ще казвам на Господа» (най-често срещаният, основният вариант), което дава едно по-лично измерение и в светлината на следващите стихове става израз на дълбока и ясно изразена интимност. Това налага един прочит на скрития смисъл на първия стих:

 
Псалом 91:1

 «Който обитава тайната на Елион»
 

и на стиховете, които следват: стих 14

 
«Понеже той е положил в Мене любовта си»
(прекрасно предаден на български, този текст открива тайната на истинската връзка с Бога...)
 

          Нека се замислим над тези два стиха: «Обитава» насочва към отношенията ни с Бога, потапя ни в близостта с Него, в интимността, която разкрива тайните на Неговото същество и на Неговата любов; да положим в Него любовта си изисква активна воля, която ангажира в тази интимност сърцето, духа, душата, ума и дори тялото ни. Дори изолирани тези два стиха изразяват цялостно идеята за съществование всецяло посветено на Бога до дълбините на съществото ни, идеята за пълното сливане с Господа. Оригиналният текст на 9 стих изразява същата идея: «Понеже си казал: «Господ е прибежище мое»», еврейски: «Той прави Господа свое обиталище», като ехо на първия стих: «Който обитава тайната на Елион».

          И още един ключов текст — стих 4 (краят на стиха): «Неговата вярност е щит и закрила», в еврейския текст: «Неговата ИСТИНА е щит и закрила».

          В Евангелието на Йоан, гл. 4:23-24 апостолът привежда словото на Исус, Койти говори за изискването на Бога да Му се покланяме с дух и истина, автентичната истина на Неговото слово:

 
Йоан 4:23-24

«Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина, защото такива иска Отец да бъдат поклонниците Му.

Бог е дух; и ония, които Му се покланят, с дух и истина трябва да се покланят.»
 

          И тъй, каква е «тайната на Елион»? Не е ли да влезем в интимността на Бога чрез истината на Неговото слово? И да напредваме в една лична и съкровена интимна «тайна» връзка с Бога в дух, истина и любов — любов, която надхвърля обикновеното пазене на Божиите правила и закони, любов, която поставя всяка страна, всеки детайл на съществованието ни във връзка с вярата ни и живота ни с Бога. Разбира се, искреното пазене на Божиите правила и закони в дух и истина е необходимо условие за тази интимна връзка с Бога, за тази обгръщаща всичко любов (Притчи 3:32; Йоан 14:21).

 
Притчи 3:32

«Защото Господ се гнуси от опакия,
Но интимно общува с праведните.»

Йоан 14:21

«Който има Моите заповеди и ги пази, Той Ме люби; и който Ме люби. Ще бъде възлюбен от Отца Ми, и Аз ще го възлюбя, и ще явя Себе Си нему.»
 

          Тайната на тази любов, която ни води към сливане с Бога, изглежда тази тайна осигурява нашата съвършена физическа и духовна защита. Опирайки се на този тайствен текст, ние се осмеляваме да предположим, че без съвършеното сливане с Господа в дух, истина и любов, сливане, в което сме напълно посветени Нему, няма сигурност за съвършена и пълна закрила.

          Всеки трябва да открие и да живее — с Бога в сърцето и в духа, с Библията в ръка — тайната, която Всевишния (Елион на еврейски) му открива. Тази тайна гарантира съвършената защита в живота ни тук и сега, и изворите на вечния живот, осветен от присъствието на Бога в нас и с нас — в безкрая на вечността и в постоянно растяща близост.

Светослава Проданова